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7,13 €Lo que el espectﾃ｡culo del mundo sugiere finalmente al filﾃｳsofo -espectﾃ｡culo que de ninguna manera es su objeto, sino sﾃｳlo el espacio indistinto donde proceden algunas verdades, condiciones para que exista ese lugar de pensamiento que es la filosofﾃｭa- es que la crisis es general. Y no solamente la del Estado-partido del Este: tambiﾃｩn la del Estado-partidos del Oeste. Pues se trata de la perturbaciﾃｳn a la que es arrojado el mundo por haber agotado sus efectos el enunciado milenario que identifica la polﾃｭtica con el Estado. Y si este enunciado agotﾃｳ esos efectos es, justamente, por haberlos llevado hasta el corazﾃｳn de la voluntad emancipadora. El fin de ese monstruo, el comunismo de Estado, arrastra en su caﾃｭda y desvitaliza a toda subjetividad polﾃｭtica que pretenda, sea bajo el tema revolucionario, sea bajo el tema del derecho, aparear la coacciﾃｳn estatal con la universalidad liberadora. Desde este punto de vista, tanto en los paﾃｭses del Este como en los paﾃｭses del Oeste, la historia de la polﾃｭtica comienza. Comienza apenas. La ruina de toda presentaciﾃｳn estatal de la verdad inaugura este comienzo.ﾂｻ
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